Koryak nasjonaldrakt

Fra uminnelige tider har korjakene bodd på territoriet til Kamchatka-halvøya. Nomadiske tundrastammer var engasjert i storstilt reindrift, stillesittende kystbosettere jaktet og fisket, samlet bær og røtter og dro ut på havet for å jakte på dyr.

For korjakene var hjort og ville pelsdyr fanget i jakt ikke bare mat, men fungerte også som dekkmateriale for yarangs, for å sy klær og sko. Kvinner syet og broderte, og menn laget hvalrosssmykker, skåret figurer av bein og jobbet med metall, tre og stein.. Det er disse elementene som tjener som ideen til Koryak-folkedrakten.

Typer tradisjonelle Koryak-kostymer

For å leve under tøffe forhold hadde korjakene vinter- og sommerklær. Kutt av alle draktene var lukket, de ble båret over hodet. I den kalde årstiden ble reindriftsutøvere og jegere varmet opp med et dobbeltlag, og i den varme årstiden med et enkelt lag. Utgangsmaterialet for å sy var hjorteskinn. Alle detaljer var laget av pels eller rovduga (semsket skinn laget av hjorteskinn). Stillesittende kystboere brukte, i tillegg til reinsdyrskinn, også skinn fra sjødyr.

Den mannlige drakten til en chavchuven (Koryak reingjeter) besto av følgende deler:

• kukhlyanka - en langbremmet skjorte (frakk) med smekke og hette;
• konaity—bukser;
• malakhai – hodeplagg;
• torbasa – pels- eller pelssko;
• Kamleika - en bred skjorte laget av rovduga eller stoff;
• lilith - votter.

Kvinners antrekk ligner på menns:

• kjeledress;
• kukhlyanka eller edderdun (lang skjorte med et indre lag av pels);
• torso;
• Lilith.

Hvordan ser bunaden ut?

Vinter og sommer nasjonaldrakter er like i snitt og dekorative elementer, men det er forskjeller. For den kalde årstiden ble klær laget av hjorteskinn, supplert med detaljer fra skinnene til pelsdyr. Sommerantrekket ble hovedsakelig laget av stoffer; frynser, perlebroderi og perler ble tradisjonelt brukt til dekorasjon.

Nasjonaldrakten besto av en kamleika (hjortepelsskjorte), en kukhlyanka og torbas. Menn brukte bukser, og kvinner brukte kjeledresser med knelange bukser.

Klut

Mennens kamleika ble båret over kukhlyanka; den beskyttet mot nedbør og dårlig vær. Kamleika kunne ikke bare være pels, men også vevd eller vevd. Sistnevnte ble brukt om sommeren. Yttertøy, som tidligere ble røkt og behandlet med urin, beskyttet godt mot regnet.

Reinsdyrskinn eller kamus (pels fra skinnet til et dyr) ble brukt til å sy ytterbukser, og rovduga eller lær fra det gamle belegget til yarangaen var egnet for lavere eller sommerlige. For kystkorjakene var materialet til buksene selskinn. Jegere gikk på jakt i dem.Om vinteren gjemte menn og kvinner hendene sine i votter (lilit), bestående av ett eller to lag med pels eller reinsdyrkamus.

Viktig! Mennene hadde ikke på seg noe under pelsklærne, bare noen kystbeboere hadde på seg stoffskjorter kjøpt fra russiske nybyggere.

Kvinner i vanskelige værforhold i Kamchatka hadde på seg kjeledresser. De ble sydd til knelengde av tynne skinn av unge dyr. Sommerversjonen var laget av skinn eller rovduga, godt røkt for å beskytte mot nedbør og insekter. På toppen av kjeledressen tar de på seg en kukhlyanka - fra ett eller to lag - som en manns. Resten av tiden hadde de en lang edderdun med pelsen vendt innover.

Koryak sko

Nasjonale sko til Koryaks - torbasa. Alternativer for herresko for vinter og sommer ble laget på samme måte, og forskjellig bare i lengde - knelengde eller ankellengde - og materialet for sying. Funksjoner ved produksjonen av overkroppen:

• for varme overkropper brukte de en omvendt camus;
• Sommersko ble laget av skinn av sel, sel, hund, rovduga eller vanntett røkt hjorteskinn, som loet ble fjernet på;
• sålen ble skåret av skjeggselskinn, hvalrossskinn, hjortebørster (langhåret hjorteskinn over dyrets hover);
• damesko ble laget av de samme materialene, hadde samme snitt, men ble i tillegg dekorert med applikasjoner laget av hvit hundeskinn.

Hatter

Koryak-menn hadde på seg pelsmalakhai når som helst på året, sydd som en panser med øreklokker. En fryns av oter eller hund ble sydd foran. Kuttet av malakhaien antydet, om nødvendig, døve lukking av pannen og ørene.

Kvinner lot vanligvis hodet være åpent hvis været tillot det.I kaldt vær ble hetten brukt som hodeplagg, og konene til nomader på tundraen brukte menns malakhai når de kjørte storfe. Bosatte kvinner lånte et skjerf av den russiske befolkningen til garderoben.

Hva har barn på seg?

Det lille barnet var kledd i kjeledress med hette. Helt til han kunne gå, forble ermene og bena sammensydd, og i kjeledressen ble det lagt et lag av en av mosetypene, som fungerte som bleie og hadde en antiseptisk effekt. Det voksne barnet gikk i sko sydd til bena på kjeledressen.

Barneklær, i likhet med voksenklær, var enkelt eller dobbelt på forskjellige tider av året. I en alder av 5–6 begynte barnet å kle seg etter kjønn: gutter i herredresser, jenter i damedresser.

Folkedraktdekorasjoner

Koryaks sydde pelsen til en hund, rev, jerv eller ulv på en kukhlyanka eller kamleika som en kant, som ikke bare isolerte den betydelig, men fremfor alt fungerte som en dekorativ ramme for antrekket.

Viktig! Koryak-vinterdressen har et karakteristisk trekk - en mønstret kant på falden - opuvan, som ble laget av mørkere nyanser av hjortepels og dekorert med ornamenter laget av perler og perler.

De fremre og bakre delene av kukhlyanka, gagagli og kamleika ble også brodert med mønstre og supplert med tynne frynsede stropper, perler og fargede biter av hundehår og selpels. For ferien ble antrekket alltid supplert med armbånd, øredobber, anheng, anheng laget av gammelt sølv og kobber. Både menn og kvinner bar dekorasjoner i form av en bandasje eller bånd rundt hodet.

Begravelsesklær

Spesielt å merke seg er Koryak-klærne han dro til den andre verdenen i.Dette antrekket ble sydd over flere Kamchatka-vintre og måtte fortsatt forbli uferdig slik at eierens død ikke skulle være for tidlig.

Falten på kukhlyanka og panseret forble uten kanter så lenge eieren var i live. Skoene var heller ikke ferdige: sålen manglet. Alt dette måtte gjennomføres mens avdøde var i boligen. Å sove før begravelsen var ikke tillatt, men å raskt sy alt sammen med store skjeve sting - som det var vanlig - dette var rett tid.

Hvite toner dominerte i begravelsesklær; det kunne bare sys av hvit hjort. Svart farge ble kun brukt på enkens skjerf. Menn ble vanligvis sendt til begravelsesbålet iført en kukhlyanka, bukser, hodeplagg, votter og sko. Kvinner var kledd på samme måte, bortsett fra bukser.

Innredningen til slike skjorter er veldig interessant og kompleks. En stripe brodert med et geometrisk mønster og jervepels dekorerte kanten på jakken, hetten, hodeplagget og ermene. De dekorerte klær med forskjellige dusker, frynser og biter av hundepels. Det indre laget av kukhlyanka ble malt rødt.

Når man kledde avdøde på sin siste reise, ble deler av kostymet tatt på på en uvanlig måte, for eksempel kunne hodeplagget sitte skjevt på hodet, og vottene - høyre og venstre - ble byttet på plass og satt på forskjellige hender. I denne formen ble den avdøde sendt til begravelsesbålet, som ble bygget av dvergseder.

Klær til nasjonale danser

På høytider hadde koryakene alltid de beste klærne de hadde.. For dans, kvinner kledd i kamleika med nasjonale ornamenter, en hodeplagg i form av et bandasje, brodert med perler, med lange dusker, lyse øredobber laget av perler, noen ganger opp til skuldrene, og sko laget av hjort kamus. Mennes antrekk var identisk, bare hodedekorasjonene var mer lakoniske, i form av et perlebånd.