Chuvash er et folk fra den turkiske språkgruppen som bor i Volga-regionen: i Chuvash-republikken, Tatarstan, Bashkortostan, i Samara- og Ulyanovsk-regionene. Denne lille nasjonen etter russiske standarder bevarer sine tradisjoner nøye. Chuvash folkedrakt er en nasjonal skatt! Noen eksempler på antrekk er bevart fra 1700-tallet! Bestemors og bestefars antrekk brukes på store nasjonale høytider og er en kilde til stolthet for eierne.
Tradisjonell drakt - tradisjonelle materialer
I følge århundrer gamle tradisjoner laget Chuvash sine egne klær. Hamp og lin lin og saueull ble vevd av kvinner i hver familie. Jenter ble lært opp til å spinne, veve og brodere fra barndommen. Hjemmelaget tøy, skinn og filt ble brukt til å sy yttertøy.
Hovedfargen i klærne var hvit - den naturlige fargen på lerretet. For å gi større hvithet ble stoffene lagt ut på snøen tidlig på våren under de sterke solstrålene.
Fargede tråder for broderi ble oppnådd ved å farge garn med avkok av eikebark, røtter og blader av madder og andre planter.
Kepe-skjorter laget av hampstoff ble båret av både menn og kvinner. De var forskjellige i lengde, kuttet på kragen og beskyttende broderi.
Funksjoner av kvinners antrekk
Sommerklær
På dameskjorter ble halsen skåret ut i midten, og ornamentet inneholdt amuletter i form av solen. Det ble antatt at spesielle mønstre beskyttet mot onde ånder. Broderiet og fletten som dekket sømmene var oftest røde. Det symboliserte livet. Kvinner hadde forklær eller forklær over skjortene, også rikt broderte. Det er ikke for ingenting at Chuvashia kalles landet med hundre tusen mønstre! De satte bukser på bena, siden lengden på skjorten var omtrent midt på leggen. Settet ble supplert med et sara-belte og en lys dekorasjon på hoftene med broderi i silke og ull, med frynser. Ornamentet symboliserte universets struktur.
Varme klær
De ytre "demi-season"-klærne for kvinner var kaftan-kåper eller tøykaftaner. Vinterklær - midjelange saueskinnsfrakker.
VIKTIG. Jo flere volanger det var på en pels, jo rikere er eieren: jo flere skinn ble brukt til å sy!
Jenteklær
Familiestatusen deres kunne også gjenkjennes av jentenes klær: foreldreløse barn hadde en skrå stripe brodert på toppen av skjortene i stedet for to. En annen dekorasjon var enkle mønstre langs falden. Fra de var 12-14 år forberedte jenter medgiften selv.
Hatter
Tukhya - en lue av ugifte jenter - ligner i form på en russisk militærhjelm. Broderi, perler og mynter festet i en spesiell rekkefølge dekket hele overflaten av hetten. Tukhya ble båret frem til ekteskapet, og gikk deretter videre til den yngre søsteren.
Gifte kvinner på hverdager hadde på seg en surpan - et slør i form av en stripe av hvitt stoff med broderi.På helligdager - hushpa: en lue helt dekket med perlebroderi og sølvmynter. Fra bakhodet til midjen (noen ganger under) ble en khuri festet til hushpuen - en bred stripe også med rader med mynter og perlebroderi. Jo lengre khuri, jo rikere er eieren.
Funksjoner av menns dresser
Sommerklær
Kappeskjorter for menn hadde en krage kuttet til høyre. Hverdagsskjorter var udekorerte, festlige og rituelle skjorter ble brodert langs halsen, skuldrene, nederst på ermene og nederst. Mønsteret inneholdt symboler for himmel og ild. Menn hadde også på seg bukser (yem) og en ermeløs vest uten dekorasjoner.
Varme klær
Menns "demi-season" klær var lerret, tøykaftaner eller kapper. Om vinteren, i stedet for lin, hadde de på seg tøybukser og kerek saueskinnsfrakker.
VIKTIG. Rike Chuvash-folk la til en saueskinnsfrakk laget av svart saueskinn til pelsfrakkene sine.
Klær til gutter
Gutter var kledd som voksne, bare uten rituelle broderier. Et vanlig mønster på kragen på skjorten er den eneste dekorasjonen.
Hatter
Menn bar yalkas sommerhatter laget av tynn filt og seleka vinterhatter med høyt bånd og avlang topp. De var ikke dekorert.
Sko
Sommersko overalt var bast-bastsko av en spesiell vev, med onuchas eller tøystrømper om vinteren. Frem til 1800-tallet var filtstøvler og filtstøvler et tegn på rikdom. På 1800-tallet dukket lærstøvler også opp på kvinner.
Brudekjoler til brudeparet
Brudekjolene var spesielt vakre.
En kvinnes bryllupsantrekk med hodeplagg, halskjeder, brystsmykker, armbånd, anheng og ringer veide omtrent et pund (16 kg)! Bruden var dekket med et hvitt perkenchek-teppe med rituelle broderier. Under bryllupsseremonien ble brudens jentes hodeplagg endret til en kvinnes.
Brudgommen kledd i en brodert skjorte, kaftan med blått eller grønt belte, støvler og pelslue med mynt foran.
VIKTIG. En spesiell gjenstand var et skjerf som brudgommen hadde på skuldrene fra øyeblikket med vellykket matchmaking til bryllupet. Jenta broderte skjerfet på forhånd og ga det til brudgommen. Dette betydde at hun gikk med på å gifte seg.
Funksjoner av nasjonale kostymer av forskjellige etniske grupper
Blant Chuvash er det to etniske grupper basert på deres bosted i forhold til Volga: den øvre (viryal) og den nedre (anatri). Mellom dem er den mellom-nedre Chuvash (Anat-Enchi), dialekten deres er nærmere Viryaly, og detaljene i drakten deres er nærmere Anatri.
Anatri
Anatriene lånte mye fra tatarfolket. I broderiet er hovedfargen rød, og det store geometriske mønsteret blir til et blomstermønster. På 1800-tallet lånte Anatri anilinfargestoffer til stoff fra kjøpmenn. Hverdagsklær ble flerfarget, kalt brokete. Stripete og rutete vevde mønstre er vanlig. Festlige og rituelle antrekk forble hvite. Tukhya-hetten er spiss, som en militærhjelm, med øreklokker, perler og et stort antall sølvmynter. Overflaten til en gift kvinne, anathri, er veldig stor - opptil 2,5 m. Den var dekorert med flette, bånd, blonder og selvfølgelig broderi. Den ble festet med en pus tutri bandasje.
Anat-enchi
Anat-enchis mønstre domineres av lyse farger lysegrønt, gult og rødt, og det er både geometriske og blomstermønstre. Motley ble også deres favorittklær. Tukhya anat-enchi er veldig lik anatri-hetten, men uten den skarpe spissen på toppen. Surpan - smalere og kortere enn anatri, ble dekorert med calico, broderi og blonder. Den ble sikret med en masmak bandasje.
Virial
Viryal-tradisjonene er nærmere de finsk-ugriske, siden de var i territoriell kontakt med fjellet Mari. Broderimønstrene bruker geometriske mønstre og mørke toner av grønt, blått og rødt. Viryal godtok ikke det brokete mannskapet og straffet til og med fashionistaene fysisk. Tukhya viryal er rikt brodert, men det er mye mindre sølv på den enn på de mer sørlige naboene. Surpan, sammenlignet med de forrige, var liten (bare 1,2-1,5 m) og smal. Dekorasjonen var dobbeltsidig broderi med et geometrisk mønster, perler og frynser. Masmak - i form av en smal stripe av farget stoff brodert med symboler for verdens skapelse.
3
